Mindent meghallgattam, amit a problémáidról mondani akartál. Azt kérdezted, hogy mit tegyek velük kapcsolatban. Az a véleményem, hogy az igazi problémád az, hogy az emberi faj tagja vagy. Először ezzel nézz szembe
A puhányoknak nehéz munkát, a szívósoknak könnyű munkát előírni általában ostobaság. Minden célhoz mindig megfelelő erőfeszítésre, megfelelő időre, megfelelő emberekre, megfelelő anyagokra van szükség
A szabadság eszméjének megszállottja lenni például maga is a rabszolgaság egy formája. Az ilyen emberek a szabadság reményének láncaiba vannak verve, és ezért nem is tehetnek mást, mint hogy küzdenek velük
A banalitás olyan, mint az unalom: az unatkozó emberek unalmas emberek, azok az emberek, akik banálisnak tartják a dolgokat, maguk is banálisak. Az érdekes emberek minden dologban találnak valami érdekeset
Az ember mindaddig hiányos a megértésben, amíg nem érzékeli, hogy egy egész fejlődési ciklus lehetséges önmagában: végtelenül ismétlődik, és lehetőséget kínál a személyes fejlődésre
Az anyagiasság, a világ dolgaihoz való ragaszkodás, magában foglalja a büszkeséget. Sok vallásos ember szenved a büszkeségtől: örömét vagy akár örömét leli abban, hogy jó, vagy vallásos
Bárki láthatja, hogy a könyvekkel megrakott szamár szamár marad. A gondolatokkal és könyvekkel való viaskodás megemésztetlen eredményeivel megrakott ember azonban még mindig bölcsnek számít
Drámai. A jól fejlett drámai érzéknek olyan értékei vannak, amelyek túlmutatnak azon, amit az emberek általában elképzelnek. Az egyik ilyen érték a drámai érzék korlátainak felismerése
Két ember szemléltetheti a durvaságot. Az első a nyers ember, akit a gyémántot kőnek látod érzékelni. A másik a kifinomult ember, aki világossá teszi számodra az első nyerseségét
Az emberek nem tudják kezelni az előítéleteket, mert a tünettel próbálnak foglalkozni. Az előítélet a tünet, a téves feltételezések az ok. ‘Az előítélet a feltételezés leánya
A szúfik azt vallják, hogy a felsőbbrendű tapasztalat és tudás pontosan az értékének, képességének és az arra való érdemszerzésének megfelelően jut el egy emberhez vagy nőhöz
Birodalmi, gazdasági és ideológiai okokból sok kultúra örököse, és ezért foglya a más hitűek megvetésének és lenézésének olyan szemléletmódjának, amely senkit sem nemesít
Azt mondod, hogy ennek a társadalomnak vége lesz, mert a társadalmak mindig is így tettek. Azon tűnődöm, hogy vajon azért értek-e véget, mert valójában nem is voltak társadalmak
Jelenlét és távollét Egy bizonyos személynek lehet, ahogy ön mondja, csodálatos jelenléte: Nem tudom. Amit viszont tudok, az az, hogy tökéletesen elragadó távolléte van
Az élet teljességét nem lehet megérteni – így szól a szúfi tanítás -, ha csak azokon a módszereken keresztül tanulmányozzuk, amelyeket a mindennapi életben használunk
Az ember automatizmusát – Dhun’ Nun szavaival élve – úgy lehet legyőzni, ha arra törekszünk, hogy “olyanok legyünk, mint amilyenek voltunk, ahol voltunk, mielőtt voltunk”
Három dolgot nem lehet visszaszerezni: A nyílvesszőt, ami egyszer kirepült az íjból A sietve kimondott szót Az elszalasztott lehetőséget. Ali, az iszlám oroszlánja
Az igazi nagylelkűség anonimitás, olyannyira, hogy az embernek késznek kell lennie arra is, hogy akár nagylelkűtlennek tartsák, ahelyett, hogy másoknak magyarázkodna
A közmondás szerint “A bolondnak a válasz a hallgatás”. A megfigyelés azonban azt mutatja, hogy szinte bármilyen más válasz hosszú távon ugyanolyan hatást vált ki
A szufizmus mindig csak korlátozott vagy átmeneti időszakokra rendszereződik: mert a szufizmus elsősorban instrumentális, nem az élvezet vagy a bemutatás céljából
